free website stats program التخطي إلى المحتوى

تعرف على واجبات الوضوء وأهم أركانه. إن عدل الله وحكمته هو الذي أوجب الوضوء قبل أي صلاة ، لأنه تطهير للبدن وصون للصحة ، ولهذا فرضه الله تعالى. ويقضيها مع كل صلاة على الطهارة ، وصحة الوضوء ، فعلى من يتوضأ أن يلتزم بأركان الوضوء. كاملًا وبكل شروطه ، وقد رأى الفقهاء جميعًا أن أركان الوضوء واحدة لا تختلف فيها إلا في الأمور البسيطة وسنشرح من خلال هذا المقال واجبات وأركان الوضوء التي يقوم بها الفقهاء والفقهاء. الخلافات التي نشأت فيها.

مفهوم الوضوء

كلمة الوضوء في اللغة تأتي من كلمة الوضوء وهي الطهارة والصلاح ، ولفظ الوضوء في الفتح هو الماء الذي يتوضأ به ، ويقال أنه يشمل الواو.

أما كلمة الوضوء اصطلاحًا فقد عُرِّفت بمختلف التعاريف منها ما يلي:

  • تعرفه المدرسة الشافعية على أنها استخدام الماء في بعض الأعضاء بقصد محدد.
  • المذهب الحنفي يعرفه بأنه تنظيف أو غسل الأعضاء.
  • المذهب المالكي يعرفه بأنه تنقية بعض الأعضاء بالماء لتنظيفها وإزالة اللوائح عن الشوائب.
  • تعرّف المدرسة الحنبليّة ذلك على أنّه استعمال تنقية المياه على الوجه والرأس واليدين والقدمين.

التزامات الوضوء

واتفق جميع الفقهاء على أن من الوضوء الواجب غسل الوجه وغسل اليدين حتى المرفقين ثم تجفيف الرأس وغسل القدمين حتى الكاحلين ، وأن هذه الواجبات واجبة في القرآن الكريم ، حيث قال الله تعالى. : ومن يديك الى المنشأة وهي لتنظيف بروسكم ورجلكم الى الكاحلين اذا كنت بجانب فاتحروه اذا كنت مريضا او في رحلة او احد جاء منك من البراز او امستم فالنساء لا يجدن ماء فتيموى صيدا جيدة فامشوا بجرهم وأعطيه ما يريد الله أن يزعجك ولكن يريد أن يطهرك ويرحمك لعلني أشكرك) تناولت هذه الآية مناقشة ست من الوضوء اتفق عليها جميع الفقهاء. المبادئ التي اختلف فيها الفقهاء هي النية والترتيب والولاء والاحتكاك.

وواجبات الوضوء التي اتفق عليها الفقهاء:

أولا: اغسل وجهك ، فقد تم الاتفاق على أن يغسل العلماء كل شيء بمجرد فرض واجبات الوضوء ، حيث قال الله تعالى في القرآن الكريم: (يا أيها المؤمنون إذا كان عليكم الصلاة فاجسيلوا وجوهكم ويديه إلى المنشأة وهي تنظيف بروسكم والقدمين حتى الكاحلين إذا كان بجانب فتحروه إذا كان مريضا أو في رحلة أو أحد أتى من فضلات أو أمستم المرأة لم تجد الماء فتيموا بصيده طيبة فامشوا بجرحكم وسلمه ما شاء الله تشعرين بالضيق ويريد تنقيتك وإعطائك نعمة المعنى) ولما روى حمران مولاي عثمان وصف وضوء الرسول معه خير صلاة وسلام. قال له عثمان بن عفان رضي الله عنه: (يتوضأ ويتوضأ ، يغسل يديه ثلاث مرات ، يشطف وينشر ، ثم يغسل وجهه ثلاث مرات ، ثم يغسل يده اليمنى حتى الكوع ثلاث مرات. ثم يغسل يده اليسرى كأنه يمسح رأسه ، ثم يغسل قدمه اليمنى حتى الكاحل ثلاث مرات ، ثم غسلت يده اليسرى هكذا ، ثم قلت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. له ويمنحك السلام).

ثانيًا: غسل اليدين إلى المرفقين ، فقد اتفق الفقهاء على أن غسل اليدين إلى المرفقين من أهم أركان الوضوء ، ولا يصح الوضوء بدونه. المرافقون).

وأما السنة النبوية فقد وردت في وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ فغسل وجهه وتوضأ بإتقان ثم غسل يديه اليمنى. حتى أعلى الذراع ، ثم غسل يديه اليسرى إلى أعلى الذراع أيضًا.

ثالثًا: تنظيف الرأس اتفق الفقهاء على أن عمود تنظيف الرأس ركن من أركان الوضوء الأساسية وواجبة ، كما قال الله تعالى: (ونظف رأسك) ، وعند وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم في أحد أحاديثه قيل (ثم جف رأسه) والمراد بالجفاف أن يبلل الرأس بالماء ، واختلف الفقهاء في المالكي. ومذهب الحنبلي بوجوب تنظيف الرأس كله ، ومذهب الشافعي في أن التنظيف المفروض على الموضوع هو تنظيف جزء من الرأس أو الشعر من المذهب الحنفي أن أصل التطهير هو التنظيف فقط ربع الرأس.

رابعاً: اغسل قدميك حتى الكاحلين. وقد اختلف الفقهاء في هذا الأمر على النحو الآتي:

  • وجهة النظر الأولى هي الاختلاف في غسل القدمين إلى الكاحلين. ذهب بعض الفقهاء المالكي والحنفي والحنبلي والشافعي إلى أن غسل قدميك حتى الكاحل يكون مرة واحدة فقط إذا كانوا معافين ، أي غير مصابين. صلي ، ثم اغسل وجهك ويديك حتى المرفقين ، ونظف الرأس والقدمين حتى الركبتين).
  • القول الثاني: ذهب بعض الفقهاء إلى أن غسل رجليك بالدعك وليس غسلهما ، وهذا على أقوال أئمة الشيعة.
  • والرأي الثالث ذهب فيه اليبعي والحسن البصري وابن جرير الطبري في رواية عنه إلى أن من أراد الوضوء أن يختار بين غسل رجليه أو تجفيف رجليه. .
  • وفي وجهة النظر الرابعة ، رأى بعض الفقهاء ضرورة الجمع في الوضوء بين غسل الرأس وتجفيف الرأس ، واستنتجوا ذلك من آيات القرآن الكريم.

وواجبات الوضوء اختلف فيها الفقهاء

  • النية التي يقصد بها أداء العبادة بنية الاقتراب من الله تعالى بغير رياء ، والنية واجبة على كل مسلم ، ورأى كل من المذهب الشافعي والمالكي أن النية ركن أساسي من أركان الوضوء وحيوانه. وبالعكس ترى المذهب الحنبلي أن النية شرط لصحة الوضوء. ومع ذلك ، فإنه لا يعتبر ركيزة. وأما المذهب الحنفي ، فإن نية الوضوء سنة لا تعتبر شرطا أو ركيزة.
  • الترتيب عند الحنابلة والشافعية والمالكيين ، أن تنظيم الوضوء ركن من أركانها الأساسية ، نقلاً عن قول عثمان بن عفان وابن عباس ، والمراد بالترتيب وجوب غسل الوضوء. كونوا جزءًا فجزءًا ، لأن الله تعالى أمرنا بغسل وجوهنا ثم أيدينا. اعتبر المذهب المالكي والحنفي وبعض علماء الشافعية أن الوضوء سنة وليست ركن أو واجبا.
  • الولاء ، وهو استمرار الوضوء بغير انقطاع أو تمزق خارجي ، واختلف الفقهاء في حكمه ، فاعتبر الشافعيون والحنفيون والمالكيون والحنابلة أن الصلح في الوضوء سنة ، ورأوه. كوجوب.
  • التدليك ، ومراده أن تمرر يدك على الجزء الذي يصب فيه الماء قبل أن يجف ، واختلف المحامون في ذلك. واعتبر الشافعيون والحنبلة تدليك الوضوء سنة ، بينما اعتبر المالكي أنه إلزامي.

فيديو إلزامي للوضوء المتفق عليه والمتنازع عليه:

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *